【原文】

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。

其有患疮痍、下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。

【简介】

选自唐代孙思邈《备急千金要方·卷第一》，是中国医学史上最经典的医德名篇。孙思邈被后世尊为“药王”，此文分为“精”“诚”两层：精指医者医术精湛、勤学深究;诚指医者心怀至诚、仁善无私。全文系统规范了医者待人、问诊、行事、修身的全部道德准则，是历代医家恪守医德的核心范本。

【注解】

[1] 含灵：代指世间所有百姓生灵。

[2] 妍蚩(yán chī)：美丑。

[3] 险巇(xī)：艰险、崎岖难行之地。

[4] 功夫形迹之心：刻意计较、推诿拖延、故作姿态的敷衍之心。

[5] 蒂芥：嫌弃、厌恶、膈应的杂念。

【语译】

凡是品德医术兼备的良医治病，一定要安定心神、摒除私欲贪求，首先生出慈悲怜悯之心，立下誓愿：普天下受苦的百姓，都要全力救助。

如果有病患前来求医，不能区分身份高低、家境贫富、年龄长幼、容貌美丑，不管是仇人、亲人、好友，或是外族、愚钝、聪慧之人，全都一视同仁，当作至亲看待。不能瞻前顾后，顾虑自身祸福、爱惜自己性命。看见病人的痛苦，如同发生在自己身上，内心深切悲悯。

无论路途艰险、白昼黑夜、严寒酷暑、饥饿劳累，都要即刻前往救治，不可有半分推诿敷衍之心。做到这般，才是拯救苍生的良医;若是与此相反，便是残害生灵的恶人。

如果遇到身患疮疡、痢疾，伤口污秽恶臭、旁人不愿靠近的病人，内心只能生出怜悯体恤之情，不能有一丝一毫嫌弃厌恶的念头，这是我毕生行医坚守的本心。

【阐释】

本段核心阐释医者平等博爱、舍己救人、无分尊卑的核心医德，和你前文徐春甫“医乃仁术、体天地好生之心”的内核一脉相承：

二者均以“仁”为医学根本：徐春甫从天地生生不息的天道立论，阐释医者当效法天地仁爱;孙思邈从临床行医实操出发，把“仁”落地到接诊每一位患者的行为准则。

共同反对功利行医：《一体堂宅仁医会录》提出医者“忘利、恤贫”，《大医精诚》直接要求医者“无欲无求”，摒弃私心杂念。

完整构建医者道德体系：前者是医会团体的行业规范，后者是个人行医修身准则，一宏观行业、一微观个人，完整覆盖古代医德医风的全部内涵。